Category Archives: אל הרומים ט-יא

מאי 31: אל הרומים ט’-י”א

הלל ושבח לאלוהים מאוד חשוב להבין ולהעריך את חוכמתו של אלוהים, את אהבתו ואת חסדו. התגובה והאחריות לישועתנו היא להלל אותו ולהשתחוות לו 33-36 אל הרומים מָה עֹמֶק עֹשֶׁר הָאֱלֹהִים, מָה עֹמֶק חָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ! אֵין חֵקֶר לְמִשְׁפָּטָיו וְאֵין מַשִּׂיג אֶת דְּרָכָיו, כִּי “מִי-תִכֵּן אֶת-רוּחַ יהוה וְאִישׁ עֲצָתוֹ יוֹדִיעֶנּוּ?” וּמִי הִקְדִּים לָתֵת לוֹ דָּבָר וִישֻׁלַּם לוֹ? […]

מאי 30: אל הרומים ט’-י”א

תכונית הגאולה של אלוהים מבוססת על היחס הסמלי בין היהודים והגויים

מאי 29: אל הרומים ט’-י”א

אל לנו לעולם לבלבל בין הדרך בה פועל אלוהים בקרב הגויים לבין הדרך בה הוא פועל באופן אישי עם כל אחד ואחד, כי אלוהים מקיים את אשר הוא מבטיח

מאי28: אל הרומים ט’-י”א

כאשר שאול אומר “כל ישראל” הוא אינו מתכוון שכל אחד ואחד מעם ישראל יקבל את ישוע כאדון ומושיע

מאי 27: אל הרומים ט’-י”א

פה הולך השליח שאול שוב נגד הטבע. ראשית, ענפי הבר (הגויים) שהורכבו לעץ הטוב (ישראל) לעולם לא יוכלו לעשות את אשר הענפים המקורים שנכרתו יעשו כאשר יורכבו מחדש

מאי 26: היחס הייחודי של אלוהים עם ישראל

כיצד יכול עם ישראל להיכרת מהיותו יהודי? בלתי אפשרי. אך היהודים כן יכולים להיכרת מברכות ברית אלוהים על ידי המרד בו וחוסר אמונה

מאי 25: היחס הייחודי של אלוהים עם ישראל

לרוב מתמקדים אנשים באחד מאופיו של אלוהים, או בטובו וחסדו או בקדושתו ובאופי השופט שלו. אך לא ניתן לפצל את אישיותו של אלוהים בדרך זו

מאי 24: אל הרומים ט’-י”א

שאול מביא כאן עימות ותיקון לגישה של מאמינים משיחיים לא-יהודים שקיימת גם כיום לפיה אלוהים נטש את העם היהודי לטובת קהילת המאמינים המשיחיים הלא-יהודים שהיא כעת “העם הנבחר” במקום עם ישראל.

מאי 21: אל הרומים ט’-י”א

עלינו לזכור שאם אלוהים בחר ביהודים לגלות לעולם את נאמנותו, הוא לא יכול לזנוח את עם ישראל ואכן לא יעשה זאת